高雄之子-痴傻男孩Johnson的部落格

「大炒一番」位在高雄市小港區崇文路上，專賣炒飯、炒麵、燴飯和熱炒，現在經濟景氣不好，餐飲業也不好做，這個店面換了好幾家店了，之前是「神座拉麵」和「雙醬咖哩」。「大炒一番」是107年11月開幕的，至今經營1年多我還沒來用過餐，所以特地來嚐鮮看看。

「苗栗天后宮」位於苗栗縣苗栗市，主祀天上聖母，分靈自苗栗安瀾宮，為地方居民的信仰中心。嘉慶16年（1811年），街民林璇磯、江株雲、何肇谷等為感念媽祖保佑先人順利來臺灣，於苗栗郡及大湖郡集資發起建廟，嘉慶21年（1816年）起基，翌年十月竣工。光緒十一年（1885年）集資重修，歷來又經過數次小修，1935年發生地震廟宇部分損毀，1955年進行大整修，1992年時任主委的謝國翰提議重建廟宇，推選時任立法委員的徐成焜擔任重建委員會主任委員，於1993年重建，1995年重建完成，入火安座。

「紅毛港朝天宮」位於高雄市前鎮區，主祀天上聖母媽祖，創建於清光緒年間，舊址在高雄小港區紅毛港姓蘇仔聚落，有「姓蘇仔廟」的稱呼，為紅毛港六大角頭廟之一。廟中神明原先供奉在紅毛港朝鳳寺內，後來分祀，另建朝天宮。該廟在高雄港第二港口闢建時已遷廟過一次，後來因高雄港洲際貨櫃中心興建導致紅毛港遷村而於前鎮區重建，民國102年重建落成。朝天宮的天上聖母神像有大媽、二媽、三媽三尊，小尊的二媽是開基媽祖，大媽、三媽則是從北港朝天宮分香而來。而因為有分香關係，紅毛港朝天宮的信徒有在媽祖生前夕前往北港朝天宮進香的慣例。朝天宮在遷村之前，主要與有分香關係的北港朝天宮往來。相傳該廟供奉之媽祖威靈顯赫，約一百多年前，有一次廟前唱戲，另一廟派人暗中來本廟盜走唱戲工具，在運走時，因媽祖顯靈盜徒均暈倒於地上，嗣後人口相傳，信徒愈益眾多，香火愈益鼎盛。

「士林廣東粥」位在高雄市小港美食一級戰區的崇文路上，專賣廣東粥、海鮮粥、鍋燒意麵和烏龍麵..等，這家粥店也營業很久了，他們賣的粥品滋味很不錯，價格也平價，所以生意也滿不錯的，我有時想吃粥時都會到這家店購買。

「噶瑪噶居寺」位於台南市左鎮區，為藏傳佛教噶舉派（噶居派）的寺院，是噶瑪噶舉派在臺灣的首座叢林寺院，建於1986年，由台籍活佛第三世「洛本天津仁波切」開山，是座漢藏文化融合的佛寺建築。寺主洛本天津仁波切據說為首位臺灣出生的活佛，以「藏密中土化」為理念。噶瑪噶居寺是全臺最大的藏傳佛寺，佛寺像是一座佛教藝術博物館，無論是宏偉的建築、莊嚴的佛像，或是刺繡唐卡、細膩彩繪、佛傳玉石壁畫等，處處都值得旅人細細品味。

「鳳福宮」位於高雄市小港區，主祀順正府大王公、方府千歲、天上聖母，為小港區山明里的大廟，廟的正對面是山明里活動中心。山明里是小港區幅員最大、人口最多的里，在50多年前此乃一小村莊，約於民國54年左右，由林氏宗族及村民合資，將一間小寺廟改建，十多戶的村民，基於信仰才蓋廟，後因山明里的成立，乃於民國72年至73年重建，成為山明里地方的信仰中心。

「受天宮」位於南投縣名間鄉松柏嶺，是全省道教重鎮，主祀北極玄天上帝，被稱為祀奉玄天上帝的總廟，由受天宮分香之宮、觀、壇、宇計1萬8千餘座，是台灣玄天上帝信仰的進香中心。松柏嶺受天宮相傳於明末清初順治14年間自福建遷徙來台之李、陳、謝、劉姓人氏定居松柏坑，於現廟址前墾荒伐木製板，搭寮居住，並奉祀從大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火。 乾隆二年因有毫光顯聖,指點此地點乃龜蛇穴吉地，稱「龍蝦覓江」，於是居民集資建築小廟，慢慢的使廟貌規模逐漸形成，民國62時改建，但不幸於民國89年時經歷921大地震與祝融之災，民國95年開工重建，民國97年12月廟殿重建完成，為現今廟貌。

在日本擁有500多家店的迴轉壽司品牌「壽司郎（スシロー）」，於2018年6月引進台灣，這也是繼藏壽司（くら寿司）、Hama壽司（はま寿司）之後，第三個登台的日本迴轉壽司品牌，等於日本三大迴轉壽司全部到位，加上了台灣本土品牌的「爭鮮壽司」，迴轉壽司在這兩年進入了戰國時代。自從壽司郎高雄夢時代店開幕後，生意是好到不行，我有時想去吃都訂不到位，假日現場候位至少也要等2小時以上，但自從去吃過了壽司郎之後，就覺得壽司郎是我目前吃過最好吃的迴轉壽司。

「板橋接雲寺」位於新北市板橋區，主祀觀音佛祖，前身為雍正年間創建於中和的石壁湖「慈雲巖」，廟齡若從此時算起，已超過兩百年。咸豐三年，慈雲岩被泉州人放火焚毀，咸豐六年經板橋林國芳迎接，遷移至板橋城內西北隅，後來因興建林本源宅邸，再遷於現址建廟供奉，從此接雲寺取代過去的慈雲岩成為擺接十三庄(今板橋、中和、永和、土城等地)的信仰中心。

「Hohocha喝喝茶」是去年剛開幕的日月潭紅茶文化主題園區，這座主題園區占地4公頃，位在南投魚池鄉市中心、往日月潭必經之路上，不但成為日月潭觀光與打卡新地標，也是目前國內最大的茶葉觀光工廠。「HOHOCHA喝喝茶」為台灣香日月潭紅茶廠旗下品牌，以日系時尚的極簡風格結合在地元素，打造山林間的慢步調生活氛圍，還沒進入館內，就能聞到紅玉茶葉蛋的香氣。

「天后宮」位於彰化縣鹿港鎮，主祀天上聖母媽祖，興建於明萬曆19年（1591年），香火終年鼎盛，位在鹿港最熱閙的地帶，廟周圍的商店和小吃林立，香客和遊客絡繹不絕。鹿港天后宮前身為鹿港天妃廟，是鹿港地區的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲島湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天上聖母（開基二媽）是明末清初福建水師提督施琅將軍奉請帶來的，也是臺灣僅存的第一尊來臺灣的湄洲開基天上聖母，更是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，至今將近四百多年，目前由內政部評定為國定古蹟。

高雄市小港區的山明社區因鄰近高雄餐旅大學，所以近年來也相繼開設了一些平價的異國料理美食店，有「Tina’s咖哩屋」、「替人著想小餐館」、「懂壽司」、「克里斯酥酥CHRIS KEBAB」、「3號巷子早午餐」和「旺仔複合式餐廳」..等。上個月在水秀路上的「旺仔複合式餐廳」旁又新開的一家「樸樂咖啡」，而旺仔複合式餐廳卻在2月底結束營業。「樸樂咖啡」這是一家連鎖早午餐店，但不僅賣早午餐，也有賣晚餐，餐點的種類也多樣，有輕食、義大利麵、麵食、米食、吐司、漢堡、咖啡..等，新開幕期間我就來嚐鮮看看。

「鹿港城隍廟」位於彰化縣鹿港鎮，是一間民祀城隍廟，舊稱鰲亭宮，是「鹿港不見天街」上唯一的閤港大廟，於1985年11月25日公告為縣定古蹟。該廟所供奉的城隍是從福建石獅城隍廟（泉州府晉江縣石獅鄉，今日石獅市）分靈而來，而石獅城隍廟又是自永寧城隍廟分靈而來。而由於永寧城隍在明初時受封為「忠祐侯」，鹿港城隍廟便沿用此稱號，而與一般常見的城隍稱號有別。

「三山國王廟」位於屏東縣新埤鄉，主祀廣東潮州霖田三山國王，為該地區居民的信仰中心。根據新埤村三山國王廟碑記，該村先民大都來至廣東，而先民對家鄉神祇自然延續祭祀之，三山國王的信仰也因此順理成章的落地生根。新埤村三山國王廟創建於清同治六年（西元一八六七年、歲次丁卯年），民國初年曾重建一次，民國八十年底，因廟體年久失修漏雨嚴重，民國八十一年拆除舊廟重建，於八十五年完工，為現今廟宇建築樣貌。

「天聖宮」位於南投縣水里鄉，主祀天上聖母媽祖，起源於民國41年，雲林麥寮興化厝人林量先生從家鄉麥寮祈求拱範宮媽祖庇佑及祈求集集大山地區發展，而恭請聖母前來供當地人參拜，漸漸成為大山信仰中心。林氏則於民國47年時搬來水里，而五媽就留在大山於信眾繼續參拜。直到民國52年時水里市區趨於繁榮，而苦無媽祖廟，林氏就於當年回麥寮進香時請五媽與太子前來祭拜，後來又請四媽，最後經過許多年的協商與議論，終於完成天聖宮。

「PUYUWAN布悠灣Caf'e複合式餐廳」雖然地址是在屏東縣內埔鄉，但地理位置卻在內埔、瑪家和三地門鄉交叉處，附近較明顯的地標是內埔農工。這次因為聽說屏東內埔的水門夜市規模滿大的，想說都還沒去逛過，就大老遠的從高雄到內埔去逛夜市，順便晚餐在那裡解決，結果把水門夜市從頭逛到尾都看沒想吃的東西，就決定改到附近的一家「PUYUWAN布悠灣Caf'e複合式餐廳」享用晚餐，而會想到要來這家餐廳，也是之前在google地圖搜尋水門夜市時發現到的，看到網友的評價很不錯，就決定來嚐鮮看看。

「玉山寶光聖堂」位於台南市南化區，為一貫道的道場，又稱寶光寺，於民國65年落成，至今已有54年的歷史。寶光聖堂跟柳營的佛山觀音巖是臺南的兩大一貫道重鎮。寶光聖堂名字源自於大陸傳道寶光組線，地名為玉山村，所以取名「玉山寶光」。在1997年3月獲選為「新南瀛八景十勝」之一，後來又被選為南瀛百景之一。

「武昌宮」位於南投縣集集鎮，主祀玄天上帝。武昌宮歷史最早可追溯到西元1903年，集集當地士紳楊添壽、陳玉盛、陳鴨行三人募資雕塑玄天上帝神像，並由中國大陸湖北武當山的南岩宮分靈，1923年正式建廟。1990年曾任集集鎮農會理事長、總幹事及鎮民代表會主席黃朝瓞捐贈土地擴建該廟，並於1991年開始工程。1999年該廟完工後不久因為921大地震而倒塌，但神像因為信徒搶救而未受損。倒塌的原廟永久保留，現保留作為觀光用途的震災遺址，重建完成的新廟則於2013年10月12日舉辦神像入火安座大典，正式啟用。