高雄之子-痴傻男孩Johnson的部落格

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「龍峰寺」位於屏東縣獅子鄉位於楓港里龍山，創立於民國35年，主祀觀世音菩薩，為當地居民的信仰中心。楓港紫竹林龍峰寺經菩薩降乩楓港居民董良明，覓示里龍山腰一片荒煙蔓草的現址，經由有志同道，有錢出錢，有力出力，全憑原始工具不畏荊棘、蛇虫蚊蚋出沒，發揮愚公移山的精神、劈石整地，始建供奉菩薩屈身之籬茅草屋乙座。後經數十年風雨飄搖的艱辛歲月，於民國55年改建為土牆鐵皮屋，勉為寺廟，又經王壽淋、王光銳、王光盛、王秀清，歷屆主任委員領導管理委員會，和十方善信大德鼎力支持下，再經數十年傳承努力、群策群力、無怨無悔奉獻，得於民國91年峻工，安座落成現貌。楓港紫竹林龍峰寺，供奉大行菩薩、發揚菩薩慈悲濟世心懷，宣揚固有傳統文化、端正社會風氣，已成為全省善信大德信仰、寺廟聯誼中心，期望菩薩普渡眾生精神更加發揚光大。

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「龍山宮」位於台南市七股區，主祀池府千歲，為當地的信仰中心也是地標建築，當地人稱之為「王宮」。清初時期，民眾迎奉五府千歲渡海來台，於現今的台南市頂山里（昔稱「頂蚶仔寮」）群居。清道光二十六年（西元1846年），36戶居民在王爺乩童的指導下，恭迎池府千歲、吳府千歲及中壇元帥等三尊神明並移居至現今的台南市龍山里（昔稱「下蚶仔寮」）處。民國二十二年（西元1933年），正式建廟取名為「龍山宮」，並將原供奉於草廟之諸神迎請入火安座。清咸豐八年（西元1858年），蔡傑等人至西海頂港仔捕魚，在尚有半身浮於海面上的沉難之船上發現媽祖、千里眼與順風耳的神像，並請回至村庄內供奉。民國七年（西元1918年），村民於附近海域撿拾海漂王船，迎奉王船上代天巡狩三千歲回村供奉。民國五十二年（西元1963年）重修廟宇，並於民國八十年（西元1991年）重建，即為現今廟宇之樣貌。
 
龍山宮位於七股的魚塭旁，空氣中彌漫著處理蚵仔、海產的氣味，而在廟宇的龍邊，有著三層樓高的牌樓，若仔細一看，會發現在屋簷上的剪黏裝飾不是常見的龍或卷草，而是熟悉的黑面琵鷺與虱目魚，融入了地方特色。龍山宮為七股潟湖區龍山村的地標建築，高聳華麗的廟宇被本地人稱為「王宮」，裡面供奉著池府王爺等神明，是全村的信仰中心，龍山村之名即由此而來。龍山宮前有一處龍山漁港，當地漁獲的買賣都在此，每天早上6:30開始漁獲拍賣，不僅可以買到新鮮的現貨，熱鬧又別開生面的市場交易，值得前往參觀。

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「漚汪文衡殿」位於台南市將軍區，主祀關聖帝君，尊稱老三關聖帝君，為漚汪地區聚落、經濟、信仰中心。明鄭永曆十五年（西元1661年），信眾李成自中國福建泉州南安深潭裡十八都恭請關聖帝君渡海來臺，起初供奉於民居內，隨著香火日盛，至，清朝康熙四十八年（西元1709年）才起建廟宇奉祀。民國五十六年（西元1967年），由於廟庭建築歷經風雨自然剝蝕，發起募款重建，並增建鼓樓及改建東西廂廟堂，為現在所看到的廟貌。
 
由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。

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「大武壠北極殿」位於台南市玉井區，主祀玄天上帝，相傳該廟的玄天上帝是先民攜帶神像來臺，初創於明永曆年間。清康熙56年（西元1717年）發生洪水，廟體流失，信徒在大武壠社蓮花吉穴觀音庵原址重建，並正式命名為北極殿。後於清乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間多次重修，二次大戰後，管理人葉天來等人整修。民國53年（西元1964年）受到震災，於是在民國55年（西元1966年）發起重修。北極殿在民國73年（西元1984年）重修，並在廟後建香客大樓。
 
前殿中庭有許多放生烏龜，均為信徒所獻，代表玄帝龜蛇之象徵，龜池象徵玄天上帝信仰 一入北極殿，第一個映入眼簾的是天井的百隻烏龜。傳說龜蛇是玄天上帝的腳力，這些烏龜都是信眾所放生，透過飼養烏龜以尊崇玄天上帝。廟方為了讓烏龜可以自由地在地面活動，也貼心地架設了步道給信眾行走，形成人龜並行的特殊場景。

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原本預定去年出國的計劃，因疫情的影響延到今年，睽違五年再度出國。我在四十歲之前從未出國過，就在四十歲那年，因為女兒國小畢業，2013年安排第一次出國到韓國首爾，之後就決定在女兒求學的各個階段畢業時安排出國，接著就是2016年到新加坡＋馬來西亞，2017年意外插曲到韓國釜山，2019到日本九洲，原本預定2023年女兒大學畢業時出國，因疫情影響，延到今年2024年到日本大阪旅遊。
 
這次日本旅遊是參加雄獅旅行社的「關西四都～平等院、奈良東大寺、清水寺、伏見稻荷大社、和牛排燒肉六日」，雖然是六日行程，但第一天搭飛機到大阪已經是晚上，和第六天一早就要準備出門去機場搭機回高雄，實際旅遊的天數是四天。主要的旅遊行程包括以下：

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「慈誠宮」位於台北市士林區，主祀天上聖母媽祖，又稱士林媽祖廟，位於遠近馳名的士林夜市之內。慈諴宮創建於清嘉慶元年(西元1796年)，舊名為芝蘭街天后宮，為漳州人之信仰中心，原廟址約在今士林文林路731號一帶，後因該地有劇烈的漳泉械鬥，芝蘭舊街遭泉州人攻入焚毀村莊，廟宇連帶遭燬，漳州人因而遷居至現在士林下樹林一帶並建立新街謀求發展，於清同治3年(西元1864年)由先民潘永清(1821-1873)獻地以及曹七和與信眾的慷慨捐資而將天后宮遷建於現址重建。光緒6年(西元1880年)以書經「諴於小民」，取媽祖慈悲、助民融洽之意，命名為慈諴宮。

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「北極殿」位於台南市楠西區，據廟碑記載，乾隆16年間(西元1751)，有林氏家族自福建來台定居在內茄拔(楠西)，今廟址搭寮居住，並奉祀福建武當山北極玄天上帝之香火，為玄天上帝廟之肇始。後來林氏家族遷移他處，留下玄天上帝之香火改由附近居民江牽供奉。相傳，廟方後面的山頭每逢火燒山，楠西庄內便會發生火災，因此當地居民為了鎮壓煞氣，遂於嘉慶20年(西元1817)共同捐資建立小祠奉祀。道光元年(西元1821)，據傳當年玄天上帝聖誕時，曾降乩指示建廟地點為嘉六山祀神地中心(即今址)，庄民有感神蹟始集資建廟。至道光10年(西元1831)再奉神意雕塑玄天上帝與開天炎帝、中壇元帥等神像，並名「楠西北極殿」。

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車城福安宮廟後方的美食區只要來過的人都知道，最有名的就是賣鹹鴨蛋、皮蛋，其實美食區還有賣其他的美食，像是車城有名的綠豆蒜，另外也有草仔粿，和台灣的小吃蚵仔煎、鴨肉飯、炒飯、炒麵..等。之前總以為福安宮的美食區可能只是賣一些應付觀光客的小吃，不會有什麼好吃的東西，但這次到美食區裡的「福伯鴨肉飯」用餐，顛覆了我的想像，這家賣的招牌鴨肉飯滋味很不錯，另外點的其他小吃也都滿合我的口味的，所以推薦給大家。
 
↓福伯鴨肉飯攤位前擺滿了各式的美食，讓人看了就垂涎三尺。

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「慈后宮」位於台北市北投區，主祀天上聖母媽祖，又稱北投媽祖廟，其媽祖稱為「北投媽祖」或「北投媽」，建於西元1918年。相傳臺灣日治時期北投庄大籬笆（現北投區清江里）耆老陳傳，雕塑天后媽祖神像一尊，供鄉民膜拜，屢有靈應，日治大正7年（西元1918年）搭設草庵，信眾日增。日治昭和7年（西元1932年）仕紳陳振榮題匾為「慈后宮」，從此定名。西元1945年日本二戰投降，國民政府接管臺灣後，辜斌甫獻房屋一間，藺草田258坪改建廟宇。西元1966年，檀越陳天章、陳樹木等人還願改建前殿；西元1971年，擴建後殿，於西元1975年落成，始得現廟貌。

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「玄空法寺」位於台南市楠西區曾文水庫附近，起源於園區北側金朝陽宮，此為民國77年（西元1988年）信徒自臺北市行天宮分靈恩主公香火，搭建三間木屋裝設佛堂而來，寺廟於民國81年(西元1992年)開始興建，其後陸續完成明聖亭、心經亭、金剛亭、奇石景觀造建及四大天王殿等先期建設。民國91年(西元2002年)觀世音菩薩聖誕日，舉行「玄空法寺」奠基動土典禮，為道場開啟里程碑。同年伽藍菩薩聖誕日再舉行重達152噸、由臺灣東部歷經3天3夜運送而來的「佛心印聖石」揭幕大典，更添玄空法寺獨樹一格的園林佛寺風貌，不僅帶動高知名度，也成為臺灣新興宗教景點。

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「慈生宮」位於台北市北投區，主祀五穀先帝，最早建於明鄭永曆23年（西元1669年）。由福建泉州、漳州兩縣籍居民合力創建，年代之久與關渡宮並稱，故址在現址東方約250公尺處，歷經清康熙、乾隆至光緒7年，年久失修殘破不堪始遷建於現址，民國58年由地方仕紳發貣募捐整建，復其舊觀蔚為名勝。又經民國72年再增建觀音、聖母兩殿暨民國94年的整修，始有現今莊嚴輝煌的藝術殿堂。

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