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「后厝龍鳳宮」位於苗栗縣竹南鎮，主祀天上聖母媽祖，創建於清道光16年(西元1836年)，為竹南外天后宮（內天后宮為竹南慈裕宮），聳立的巍峨聖母像為其特色，高達136台尺，據說是東南亞最高大的天上聖母塑像，為竹南及鄰近鄉鎮市53庄居民信仰中心。清道光16年由林金、陳復興等地方士紳遷建至大坵園庄現址奉祀迄今；光緒11年新竹城開台進士家族鄭如蘭重修，昭和10年再由漢文教師鄭毓卿等十五名士紳發起重建今貌。民國69年(西元1980年)，恭塑世界最高之136尺湄洲天上聖母寶像，由薪傳獎大師林增桶主導設計規劃，全尊以樹脂加玻璃纖維(FRP)塑造而成，72年底完工後龍鳳宮即被信眾俗稱「大媽祖」。

「苑裡慈和宮」位於苗栗縣苑裡鎮，主祀天上聖母媽祖，初建於清康熙55年(西元1716年)，原址在今苑裡派出所西南，至乾隆三十年改建現址，全部工程於乾隆36年(西元1771年)完竣，民國73年(西元1984年)改建為今廟貌。慈和宮昔稱「城外媽祖」，與房裡的城內媽祖順天宮，同為蓬山區拓殖以來居民的信仰中心，早年兩宮香火均盛，不過，由於苑裡市區發展向北移，近來慈和宮盛名，已凌駕順天宮之上。

「白沙屯東龍宮」位於苗栗縣通霄鎮，主祀關聖帝君(山西夫子)，創建於清道光元年（西元1821年），距今已有200年歷史，為白沙屯地區關聖帝君之信仰中心。先民由福建漳洲移聖駕經廈門乘船過海渡台駐駕白沙墩，據老一輩耆宿指出，在未建廟前，先民早已組「白沙墩 帝君會」為信眾濟世講道，關聖帝君神威顯赫，為民眾消災解厄，信眾有求必應，香火鼎盛，惟關聖帝君指示要百年後才可建廟，日據時代，日本政府，實施皇民化運動，嚴禁宗教活動，白沙屯民眾將關聖帝君藏於民宅秘密從濟世活動，至臺灣光復 後始恢復公開。白沙屯東龍宮建廟於民國62年(西元1973年)，其間歷時12年，至民國74年始竣工完成宮廟初貌，後於民國82年和民國99年重修為現廟貎。

「吉品肉燥排骨專賣店」位於苗栗縣苗栗市，在google搜尋苗栗美食時，找到了這家評價很不錯的小吃店，之前到苗栗一日遊時，特地到這家排骨店來嚐鮮。

「媽靈宮」位於苗栗縣後龍鎮，屬於忠烈祠廟，主祀神祇為「大眾媽」王寶英，大眾媽傳為清乾隆皇帝的第九皇妃。台灣日治時期，居民在赤土崎地區挖出不少白骨，遂集資興建小廟供奉。建廟時間為1930年，稱為「大眾廟仔」、「萬善祠」，1950年代出現「大眾媽廟」之稱。1960年代，廟體從原先不具門神的三面壁建築，更改為有門神的三川殿樣式，靈骨移往廟後，並去除原本「萬善諸君印」的廟印，還立有雕有龍鳳石柱、加裝五營神將，象徵著主祀神地位提升，不再是萬善祠，更改廟名為「媽靈宮」。

「苗栗玉清宮」位在苗栗縣苗栗市，主祀恩主公(關聖帝君、孚佑帝君、司命真君)，是一間鸞堂。此廟原名「坡塘下玉清宮」，為胡阿統在1906年創建，1910年由黃文祖等七人以「觀音宮」之名向新竹廳申請設宮許可，廟於1917年冬竣工，後改名為「玉清宮舉善乾化堂」。1935年地震受損，迨1964年由省議員湯慶松等人發起重建，1967年竣工，1981年1月建造香客大樓，1987年12月12日，廟方的玉清公園啟用，1997年牌樓和宮殿擴建工程全部竣工。

「後龍慈雲宮」位在苗栗縣後龍鎮，主祀天上聖母媽祖，創建於清朝乾隆35年(西元1770年)，原本為一間簡陋的茅屋，直至清乾隆36年(西元1771年)才完成現今慈雲宮的基礎，為後龍鎮歷史最為悠久的廟宇。寺廟中也有許多年代久遠的歷史文物，包括乾隆時期的古供桌與印有光緒皇帝宮印的「與天同功」匾額，相當具有歷史文化價值。慈雲宮經歷過多次整修，現今廟宇外觀是為民國78年所改建的，建築富麗堂皇，終年香火鼎盛。

「苗栗城隍廟」位在苗栗縣苗栗市，主祀城隍爺。清光緒15年苗栗首度設縣，清廷派林桂芬為首度縣令，為安定民心，乃創議興建城隍廟。日據台後，曾被強行佔用，一時無人管理，以致廟宇日漸破碎，民國初年地方人士遷建現址。民國3年前後修竣完工，之後歷經多次翻修，於民國六十三年改建成現在的樣子。改建後的廟宇，為二層宮殿式建築，第一層大禮堂公信徒各種活動之用；第二層則為廟殿。

「苗栗文昌祠」位於苗栗縣苗栗市，主祀文昌帝君，創建於清光緒8年，完工於光緒11年（1885年）。在苗栗縣剛創設未建縣衙時，首任知縣林桂芬曾暫藉此處辦公，並為英才書院、臺灣日治時期創立的詩社—栗社的活動場地。該建築於民國74年（1985年）8月19日公告為臺閩地區三級古蹟，後改為苗栗縣縣定古蹟。民國86年（1997年）整修，民國91年（2002年）時完工。

「公館五穀宮」位於苗栗縣公館鄉，主祀神農大帝，創建於清道光30年，原先廟身在1997年曾被評定為三級古蹟，2000年廟方拆除建立新廟，2004年舉行祭聖大典暨落成啟用，為地方居民的信仰中心。在嘉慶十五年（1810年）原是一座土地祠，到嘉慶廿五年（1820年）時吳汝宗攜帶稱為「五穀神農皇帝」的神牌共祀行旅膜拜。道光卅年（1850年），鄉紳張進生募款重修廟宇，三年後落成。此後定名為「公館五穀宮」，並增祀天上聖母與三山國王神祇。

「苗栗天后宮」位於苗栗縣苗栗市，主祀天上聖母，分靈自苗栗安瀾宮，為地方居民的信仰中心。嘉慶16年（1811年），街民林璇磯、江株雲、何肇谷等為感念媽祖保佑先人順利來臺灣，於苗栗郡及大湖郡集資發起建廟，嘉慶21年（1816年）起基，翌年十月竣工。光緒十一年（1885年）集資重修，歷來又經過數次小修，1935年發生地震廟宇部分損毀，1955年進行大整修，1992年時任主委的謝國翰提議重建廟宇，推選時任立法委員的徐成焜擔任重建委員會主任委員，於1993年重建，1995年重建完成，入火安座。

「五穀宮」位於竹南鎮新南里，主祀神農大帝。其創建年代，有兩種說法：一說是乾隆四年泉州人林耳順，率領閩籍懇民三十餘人，與當時盤踞在該地的原住民訂約開懇三角店(今新南里)、田寮一帶，為祈求地方安寧，民富物豐，而興建該宮。一說是嘉慶二年，由當時業戶張輝揚、張三、王獻等創建，為當地閩籍人士所共同信奉膜拜之唯一寺廟。

台鐵「竹南車站」位於苗栗縣竹南鎮，為台鐵縱貫線、台中線、海岸線的鐵路車站，為苗栗縣內重要交通轉運車站之一，也是進入中部後第一個大站，更是竹南鎮、頭份市、三灣鄉和造橋鄉對外的重要門戶。竹南車站為山海線北端交會點，亦有「台鐵山海關」之稱，西站前為竹南鎮中心，東站緊鄰頭份市，每年國定假日有大量返鄉人口回來。

台灣雅聞生技公司的觀光工廠目前有四間，分別是桃園楊梅的「雅聞魅力博覽館」、苗栗三義的「雅聞香草植物工廠」、苗栗頭屋的「雅聞七里香玫瑰森林」和雲林斗六的「雅聞峇里海岸」，雅聞的化妝品和保養品在近幾年擴張很快，蕭敬騰代言的廣告也打得很兇，所以品牌的知名度也很夠。之前我去過了雲林斗六的「雅聞峇里海岸」，感覺裡面的景觀和花草植栽都很漂亮，尤其是免費的參觀很合我的意，而且園區很適合家庭、親子同遊，所以這次到三義也安排了到「雅聞香草植物工廠」參觀。

苗栗三義的勝興車站是知名的景點，尤其假日的遊客很多，到勝興車站的這段路是單行道，當你的車子塞在車陣當中時，你不要想太多，因為你只能前進，不能後退或迴轉，就乖乖的繼續塞到勝興車站。在還沒有勝興車站前，路邊看到有畫停車格的停車位是公家的，由鄉公所委託的人員指引停車並收取50元停車費，如果前面的路邊停車格沒位置，而進入勝興車站熱鬧的商店街後，車子停在私人的停車場要收費100元，不停也沒辦法，因為這裡假日的車位少很難停。勝興車站的商店街在假日是人車爭道，險象環生，因為車子從條路進來，而遊客也是順著這條路逛商店和市集，這個純樸的小村落，因為觀光興盛而顯得熱鬧非凡。

來到苗栗三義旅遊，逛完了建中國小的3D彩繪階梯後，中午用餐時間總要填飽肚子一下，用“谷哥”大神搜尋了一下附近的美食，很難不被人發現有一間「阿貞與阿達麵館」，他們獲谷哥網友的評價分數很高，走近店面一看，裡頭滿滿的用餐人潮，證明了到裡頭找尋美食絕對不會錯。

如果你是虔誠的媽祖信徒，即使沒去過苗栗通霄的拱天宮，也一定聽過白沙屯媽祖，尤其以「白沙屯媽祖往北港徒步進香」的活動最有名，不僅歷史悠久，進香路程來回400公里左右，且無固定行程、路線，而其行程經媽祖的旨意而決定，進香過程中白沙屯媽祖展現的各種神蹟及靈驗的故事，更成為信徒們堅定信仰的驗證，是全台灣最有特色的徒步進香活動。

到苗栗旅遊結束了通霄的行程，要往三義鄉前進，女兒問我下個目的地是哪裡？我回：「建中」，女兒頓時疑問的說：「建中？？」，哈哈！此三義建中非台北建中也，我們要去的目的地是苗栗三義的建中國小，那裡有很美麗壯觀的3D彩繪階梯，現在已成苗栗三義的景點之一了。

台鹽通霄精鹽廠觀光工廠距離白沙屯拱天宮媽祖廟很近，開車只要6分鐘的路程就能到達，所以我們到白沙屯拱天宮拜拜後，就順便到台鹽通霄廠來逛逛。台鹽通霄精鹽廠是台灣目前唯一食用鹽的製造生產廠，為提供民眾一個兼具觀光休閒與知識教育的場所，台鹽於2011年配合政府設置了「台鹽通宵鹽來館」，成為全球唯一的鹽業觀光工廠。