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「南天宮」位於桃園市龍潭區龍潭大池潭中的人工島上,主祀關聖帝君,創建於民國61(西元1972),為一座儒、佛、道三教合一的廟宇,為龍潭區境內最大的廟宇,是當地居民的信仰中心。因位在池中的廟宇清幽與世俗隔絕,像是仙界中南天門聖地一般,故取名為「南天宮」。龍潭區民於龍潭觀音大池中填土為島,籌建了一座南天宮,廟宇共分三層,底層供奉武聖關公,二樓奉祀觀世音菩薩,第三層主祀玉皇大帝,並建有長達150公尺的忠義橋連接湖岸,橋身為九曲狀,與四周湖光山色相互輝映,更添龍潭湖風光。

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「三坑老街」位在桃園市龍潭區三坑子,有龍潭第一街之美譽,是個道地的客家村。昔日三坑子是河道上最繁華的碼頭之一,熱鬧非凡。不過隨著大圳的竣工,大漢溪水位驟降,三坑子的商業功能也逐漸式微。三坑老街範圍大致上是以永福宮為聚落的核心,向外至黑白洗,老街呈現外窄內寬的型態,饒富古味,吸引許多遊客駐足。三坑子老街保留了客家的傳統特色,另外也是「大尾鱸鰻」、「愛讓我們在一起」等片拍攝地,值得一遊。
 
↓三坑老街的入口。

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「阿嬤小吃店」位在桃園市大溪區的和平老街上,專賣大腸包小腸,也就是糯米腸和香腸,另外還有賣肉圓、臭豆腐和豬血湯,在大溪老街上是人氣小吃,店家的生意很好。大溪老街上的小吃很多總想多吃個幾樣像大腸包小腸種這小吃方便攜帶,又不像正餐料理會吃太飽,加上這家的糯米腸和香腸的口味很不錯,很受來逛老街的人喜愛。
 

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「修德禪寺」位在桃園市大溪區和平老街尾的普濟堂旁,創建於清嘉慶8(西元1803),當時有漳州林姓人士渡海來台定居在大溪,後人持齋念佛並設佛堂於自宅。到了西元1887年經募捐才興建「修德堂」,其前身為「齋教」龍華派下之齋堂,屬於淨土宗,供奉阿彌陀佛,大型的「阿彌陀佛」金身雕像,於昭和13(1938)自日本迎回供奉,其雕刻出自日本匠師,故佛像臉型五官,較像日本人,表情嚴肅,所雕之佛身衣服,具有日本和服的特色,而中國佛像之衣服則有許多線條優美、柔和流暢的褶痕,是二者最大的不同,各異其趣。

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「南天宮」位在桃園市蘆竹區,主祀天上聖母媽祖,於民國七十五年(西元1986年)由簡珠樹、簡阿三兄弟捐贈私有土地興建,至民國八十一年(西元1992年)落成並舉行入火安座大典。南天宮為單殿式建築格局,屋頂樣式採歇山式疊加在硬山式上方的「假四垂」屋頂至於其廟內陳設,則是非常的簡樸,並無金碧輝煌的華麗麗裝飾,頗有種百年老廟 的質樸味道。該廟為蘆竹區南崁地區居民的信仰中心,因附近鄰近五酒桶山森林步道,南崁山,風缺,忘憂亭,知性步道等自然景觀風景區,故每逢假日,總有許多人扶老攜幼來此參拜。廟前的景色優美,視野遼闊,許多自家栽種的蔬果或是手工小吃的小販均聚集在此,又是另外一番景象。
 

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「指玄宮」位在桃園市八德區,主祀三聖恩主(孚佑帝君、關聖帝君、司命灶君),因為主祀孚佑帝君呂洞賓的關係,所以又被稱為仙公廟,是當地居民的信仰中心。指玄宮係由信士呂芳富先生於民國46年將其在家奉祀之孚佑帝君(仙公祖)金身獻出,民國47年成立仙公廟,民國51年成立籌建委員會與興建委員會,民國51年正式命名為指玄宮,並加以擴建,於民國59年宮廟規模初成。民國68年由地方人士及村長合組興建委員會,增建前後殿。民國58年復有木柵指南宮金身分靈入廟;信士黃景瑞、黃景龍先生也捐贈已有百餘年歷史(1892年清朝所製作),也就是指南宮奉祀歷史最悠久之孚佑帝君木彫金身。

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「光明里福德宮」位於桃園市中壢區,主祀福德正神,創建於清光緒年間,廟祠座落於光明公園內,環境清幽,是座小而美的土地公廟。光明里福德宮始供奉時以石頭簡陋砌成神龕,在現今廟址邊民國34年台灣光復,在崁頂建一人可容之磚造廟身,繼續供奉取廟為「光慶祠」。民國64年眾信士提議改建規模較大廟宇,古氏後裔提供25坪土地供做遷建用地,眾信士集資重建。民國86年因故無預警下被拆除,民國86年改廟名為「光明里福德宮」,歷經3年於民國89517日於現址動土,鳩工重建新廟,同年1129日落成。

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「護國宮」位在桃園市桃園區,創建於民國66(西元1977),所祀主神為「中壇元帥哪吒三太子爺公」,舊址本位於桃園市民安路上三十坪不到的小廟宇,民國81年遷廟至現址,民國95年舉行動土開工儀式,民國98年舉行大廟上樑大典,民國99年農曆1113日由法道心師父開廟門,舉辦遷火入廟儀式。斥資逾2億興建中的護國宮大廟,歷經5年的奮鬥才把主結構遵照太子爺公的指示以座東朝西的方位構築完成,進而至今日擁有3500坪建地的蘶蘶大殿。護國宮是北台灣最大哪吒三太子廟,擁有全國最大泥塑三太子爺、月下老人、註生娘娘、五路財神、土地公金身,並有全國獨一無二的飛龍銅柱。該宮主建物四層樓,一樓餐廳,二樓起為神殿,其最大特色為各色大廟柱林立,相當壯觀!

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「仁海宮」位在桃園市中壢區,主祀天上聖母媽祖,有「中壢媽」之稱,創建於清道光6年(西元1826年),迄今已近200年歷史,當年由中壢、平鎮、楊梅等13庄聯合興建,初僅供奉觀世音菩蕯,後增奉媽祖娘娘,迄今已歷經五度重修,是中壢最古老的廟宇,位處新街,故有「新街廟」之稱,一直以來香火鼎盛!現為中壢居民重要的信仰,並榮獲內政部臺灣宗教百景第四名。仁海宮是在日治時期皇民化運動下,在中壢地區唯一逃過拆除命運而被留下來的廟宇,廟旁的聖蹟亭因為昭和年間的重建,留有當時流行的洗石子、巴洛克裝飾藝術特色,具體呈現了當時文化融合的建築風格。

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「普濟堂」位在桃園市大溪區,是大溪和平老街裡的百年廟宇,創建於日治明治35年(西元1902年),主祀三聖恩主(關聖帝君、孚佑仙祖、九天司命)。原為當時仕紳江序益倡設的私設鸞堂,因常勸義行善,信眾日多,廟宇空間不足,遂由信眾集資遷移至現址,敬造恩主敕牌奉祀而成為正式廟宇。民國50年因廟宇年代久經風霜侵襲,乃策劃興工改建,並於民國54年重建完成。民國68年前總統蔣經國先生蒞臨巡視,並致贈其珍供甚久之關公青銅全身坐姿雕像一座,於同年農曆623日特派總統府顧問魏景蒙先生專程護送親拱至本堂,並供奉於正殿,使普濟堂名氣大增。後民國87年再次重新整修完成。

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「大溪福仁宮」位在桃園市大溪區的大溪老街上,主祀開漳聖王,創建於清嘉慶18年(西元1813年),當時的漳州移民為了免去逢年過節得渡大嵙崁溪至埔頂祭拜開漳聖王的不便,遂由李炳生(李騰芳之父)、呂蕃調、林本源等人集資建廟。福仁宮現今不只是大溪漳州信仰重地,且有祭祀客家、潮州、泉州之地方神祇,頗為罕見。日人侵台時期,福仁宮設立安民局為當地抵日據點,日治時期則被作為衛戍醫院,後歷經二度重建,現為大溪規模數一數二的宮廟。

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「中壢慈惠堂」位在桃園市中壢區,主祀「無極瑶池大聖西王金母大天尊」,俗稱「王母娘娘」、「金母娘娘」或「母娘」,創建於民國41年(西元1952年),由開山堂主陳清富先生自花蓮聖地慈惠堂總堂分靈至此,為慈惠堂系統第一分堂,以發揚慈惠精神,普渡眾生服務社會為宗旨。民國五十四年(1965)改組為財團法人台灣省桃園市中壢慈惠堂,由范華榮先生出任首屆董事長,目前第十四屆董事長為陳燦宏先生。

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