高雄之子-痴傻男孩Johnson的部落格

大港埔鼓壽宮，俗稱大港埔媽祖廟，是高雄市新興區大港埔的廟宇，主奉閩南海神天上聖母媽祖，是大港埔居民的信仰中心。清代時，本地蔡姓士紳奉祀保生大帝，孫姓士紳祀池府千歲，王姓士紳奉祀朱府千歲。清文宗咸豐六年（西元1856年），三姓人士合議建廟奉祀三位神聖，是為鼓壽亭。爾後決議主奉本地福建籍夫婦家中奉祀的湄洲天后宮天上聖母，改稱鼓壽宮。咸豐八年（西元1858年）建廟完成，檀越香火鼎盛。

「棧貳庫」為高雄港觀景親水休閒區，為台灣日治時期興建的二號碼頭棧二庫及棧二之一庫，前身為日人於大正3年(西元1914年)在新濱町岸壁興建之磚牆瓦頂單層小型倉庫，用以儲存、輸運砂糖為主，迄今已有104年歷史。棧貳庫於1961年原址重建倉庫，見證了高雄港輝煌的歷史，2018年再現倉庫質樸簡約樣貌，打造結合文創、餐飲、展覽的水岸生活空間。

「萬興宮」位於高雄市前金區，主祀閩南安溪高僧清水祖師，俗稱前金祖師廟，是高雄市前金區最負盛名的廟宇，又稱前金廟。「萬興宮」始建於清乾隆12年（西元1747年），前金附近有鄉民以石築小廟，奉祀三界公（三官大帝）神位，祈求風調雨順，賜福消災。清嘉慶年間，前金有田寮、社內、林投圍等聚落，三聚落為了祈禱平安，打算合併三官大帝的小廟，建造大廟。田寮的士紳黃氏為安溪縣人，家中奉祀清水祖師、關聖帝君、天上聖母等神靈，社內亦有一位士紳奉祀池府千歲，後經過會議商定，決定以田寮仔的境主清水祖師為主神，陪祀天上聖母，代表林投圍；池府千歲，代表社內。今廟則於民國六十二年建成。

「福德宮」位於高雄市鳥松區大華里，又稱為大華福德宮，主祀福德正神，土地公是最親近民眾的神明，所以終年香火鼎盛，是當地居民的信仰中心。福德正神神像起源由來是在大陸因清代康熙元年公元1662年祖先隨鄭成功來台隨身奉祀，則地原大埤庄(現澄清湖)，在該地托庇平安，祖先竹屋奉祀香火鼎盛。大正14年地方眾信徒捐款建磚造壹座三間，在大埤庄為大埤福德祠，至民國31年改為大華村山仔腳段二○九號再建造磚式三間為福德祠，于民國55年公元一1966年間地方善信父老隨即集資組成籌建委員會，再改建現在新廟貌，分前後殿式及兩邊廟室，內殿雕塑三尊神像，福德正神、玄天上帝、吳府三千歲以壯膜拜，于民國71年間續增建廟室兩座鐘鼓樓，並中殿前後屋頂配合翻新以資紀念。

「上帝宮」位於高雄市仁武區八卦寮，創建於光緒十六庚寅年間，由屏東縣高樹鄉舊寮庄該地「葉姓」農民，攜家率眷前來墾植耕田，為祈平安，並恭請玄天上帝金身一尊鎮宅，並蓋造草寮一座，德被萬民而「葉姓」弟子有感，將上帝公歸為公眾信仰之尊，以表對神光之敬，嗣由本境信士「陸秋胡」先生，為感神光之祐，供獻土地約六百坪，為玄帝廟宇之基，當時因時代背景之關，眾信為崇玄帝，乃協力克服困難，於光緒二十一乙末年桐月，動土興建簡陋公厝，並賜為「上帝宮」。

金鑾宮的創建源自清乾隆42年，當地居民因靠海捕漁謀生，為求海神蔽佑，因此建了一間簡單的茅廟，以雕塑神像來膜拜；清乾隆48年，來自泉州的帆船遇難，突然發現了火號，因此便朝向目標隨茄萣漁筏逃難登陸，而後生還的船員特別致贈「恩周海嶼」匾額敬謝，現在由於茄萣區的居民仍多以捕魚為生，而金鑾宮所奉祀的天上聖母，更成為地方百姓虔誠的信仰中心，香火鼎盛，世代流傳。

高雄的觀光工廠之前只有5家很少，和台南的23家相比差很多，所以之前想要參訪觀光工廠，大部分都往台南跑。高雄在這個月好不容易新開幕了第6家觀光工廠，也是全台首座花枝丸觀光工廠-「宏裕行花枝丸館」，宏裕行在高雄已有25年的歷史，自市場的攤販一路發展為全台首間從原料處理、生產到包裝的一條龍食品廠，並成立觀光工廠，產品除熱銷全台之外，更銷往廈門、上海、廣州及港澳等地，公司的成長也是高雄產業轉型成功的見證之一。

高雄市美濃區的「朝天五穀宮」，據地方耆老相傳，創建於清乾隆末年，由祖籍廣東省饒平縣的陳姓人家從原鄉奉請來台，原安奉在當地新墾部落「新莊仔」，但在道光初年荖濃溪水氾濫，沖毀村莊，才被迫遷移現址建宮奉祀。

「慈玄聖天宮」位在高雄田寮，主祀準提佛母和武天皇公，一般人可能比較不知道慈玄聖天宮，比較有名的是用石頭蓋成的廟，大家都稱這裡為「石頭廟」，加上廟方供應的平安素齋很好吃，也吸引了不少香客前來朝聖。慈玄聖天宮的因緣，起於民國73年武天皇公開基於路竹下坑里，救世六年，民國79年機緣已到入定山中，於今現址，該宮住持法號「釋天樺」表示，當年原計劃先建後殿普陀山，安座「準提佛母」，再蓋前殿「慈玄聖天宮」，以安置「武天皇公」。

高雄市左營區的埤子頭「鎮福廟」創建於明末永曆十五年（西元1661年），鎮福廟本稱鎮福社，信徒稱「埤仔頭土地公廟」，是埤仔頭和北門的守護神。鎮福廟起初為土塊竹造建成的，且甚為矮小及簡陋。在西元1825年（清道光五年）與舊城同時整修。鎮福社在二次大戰時毀於戰火，西元1945年再度整修。

「文興宮」位在高雄市永安區的維新里，舊稱竹仔港，是永安開發較早的區域，早在清嘉慶十年（1805）由信徒集資興建庄廟，主祀清水祖師（黑面祖師公），為正二祖，信眾爐下俗稱「老祖」。後殿供奉西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）、文殊菩薩、普賢菩薩，二百餘年來，雖風雨侵蝕，廟貌陳舊，但遠近受庇佑進香者仍絡繹不絕。日治時代村民為免神像遭日人摧毀，遂將神像藏匿，後因年久失修破損不堪，乃於民國67年重建，歷時三年落成，民國九十三年前、後殿再次粉飾。大門門神出自廟繪大師潘麗水之手，廟內還保存有「參透禪機」之古匾。

高雄市橋頭區「帝仙宮」在地人稱「仙公祖廟」，主祀嘗百草的黑臉神農大帝，是橋頭區仕隆、仕豐、仕和里共同信仰中心。興建於乾隆3年，目前的主體是於民國74年底奠基完工。帝仙宮廟宇廣場平日為早市，和社區活動中心緊鄰。帝仙宮為一魏峨大廟，有三層樓高，正殿挑高有兩層樓高，三樓為陵霄寶殿。主祀神農大帝（俗稱老祖)，左祀地藏王菩薩，右祀福德正神。

台鐵「高雄車站」於高雄市三民區，為台灣鐵路管理局、高雄捷運的地下化鐵路車站。該站為台鐵縱貫線南段、屏東線、高雄臨港線的連接點，為高雄市中心最重要的鐵路車站，也是高雄都會區與南臺灣首要的交通轉運樞紐，毗鄰的高雄公車站是多條高雄市公車路線的起始站，長途客運也在周邊設有據點或轉運站。

高雄市彌陀區的「安樂宮」主祀天上聖母，陪祀福德正神、註生娘娘、中壇元帥等神尊，據高雄縣宗教之美書載，為民國五十四年(1965)建，今廟貌為民國一百年(2011)重建竣工，為彌陀鹽埕過港地區居民的信仰中心。

高雄前鎮「鎮南宮」是前鎮莊的守護公廟，創建於清康熙21年（西元1682年），係朱、張兩大姓先祖自中國福建省漳州府漳浦縣渡台，在前鎮拓荒後，就地搭建而成，主祀關聖帝君。

在FB林園的社團裡看到有網友分享，在汕尾漁港旁的民宅有風帆船、衝浪和海底世界等3D彩繪，每幅作品栩栩如生，成了打卡的熱點。我利用假日的時間就到汕尾漁港走走，看看彩繪的作品，接著又到附近的爐濟殿公園和市境之南樹逛逛。

一甲觀音亭位於高雄路竹，主祀觀世音菩薩。廟中供奉的觀世音菩薩之由來，據說可追溯自鄭成功率軍渡海攻臺前，部屬王文伊從浙江舟山群島的南海普陀山所迎來的香火。而所迎來的觀音香火，在過去為路竹的十三個聚落所奉祀。該觀音亭的創建年代不明，當前最早的記錄可追溯到1913年。民國8年(西元1919年)由王鬧廷等人發起修建，落成後改稱「大廟」。民國55年(西元1966年)拆除遷建於現址，今廟貌為民國七十一年(1982)落成。

高雄鳳山的五甲協善心德堂，又稱「五甲關帝廟」或「五甲觀音亭」，齋教先天道萬全堂系的兩所廟宇的合稱，是知名的佛堂與鸞堂，建於1915年（日治臺灣大正四年），主祀關聖帝君（協善堂）、觀世音菩薩（心德堂），是台灣少數僅存奉行先天道祭祀儀軌之佛堂，與五甲龍成宮媽祖廟相鄰。

「觀音山大覺寺」，或稱大社大覺寺，簡稱大覺寺，原名「翠屏岩寺」，相傳是在清康熙年間所創建，至今已有三百多年的歷史並經歷無數次的重建。根據高雄縣政府所立的「翠屏岩」碑記記載：翠屏岩在觀音山麓，山脈白虎形，山出蜿蜒十五里，陡起十九峰中一峰屹立如菩薩端坐，眾小峰拱峙於側，分支環抱不可名狀。其麓一巖曰翠屏，為古鳳山縣八景之一的「翠屏夕照」。

高雄蓮池潭風景區不僅有美麗的風光名勝，在潭畔多達十幾間的廟宇，更是地方的重要信仰，富有傳統民俗色彩的特色景點，如果從勝利路走進蓮潭路，潭畔的第一間廟宇就是慈濟宮，而龍虎塔就在正對面。城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，建於清康熙58年(西元1719年)，至今已有將近300年的歷史，雖然經歷多次重修，已與舊貌不同，但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰人們的力量。