高雄之子-痴傻男孩Johnson的部落格

「港天宮」位在花蓮縣花蓮市，主祀天上聖母(媽祖)，於清朝嘉慶年間由福建省蒲田林姓祖先在湄洲島聖母廟奉請金樽渡海來台灣奉祀，至今已有兩百多年歷史。民國四十年，花蓮發生大地震，大媽為鎮壓地震對人民的危害，於是選擇台灣東部的花蓮鎮守，花蓮地區受到媽祖拯救的居民不計其數，因此地方人士發起鳩資建廟，並擇定港天宮現址。民國六十六年正式動工興建，始有今日宏偉廟貌。目前廟地有五千多坪、建地一千五百坪，分成前殿、正殿及後殿，中前殿廊道雕有大型蜘蛛網狀藻井，係取用樟木聘請大陸師父精雕而成，前殿兩邊設有兩座大型龍梯，由地面升至三樓，極具特色。宮內分為前殿大媽殿、觀音殿、太歲殿、二樓玉皇殿、主母殿、財神殿等，為花蓮市廟宇規模最大。

如果到花蓮旅遊要買伴手禮，很多人第一個想到的是「麻糬」，因為麻糬這種甜點是老少咸宜，而花蓮的麻糬最有名的當屬「曾記麻糬」，其次遊覽車團的比較多是被帶去買「阿美麻糬」。說到曾記麻糬不得要說一下，在花蓮打著「曾」字輩的麻糬商家實在是令人眼花撩亂，有曾記、曾家、曾傳、老曾記、曾師傅、曾水港…等，而這些都是要和曾字輩麻糬的創始人曾水港先生沾上邊，但哪一家才是正統的呢？別懷疑了，就是「曾記麻糬」，而且曾記麻糬的門市也最多、名氣最響亮。

「廣安宮」位在花蓮縣新城鄉，主祀開臺聖王(國姓爺)，創立於日治昭和元年(西元1926年)，由林官府、何阿士等地方人士，赴宜蘭五結鄉利澤簡雕塑鄭成功神像並至廟中奉祀，供村民膜拜。民國28年間(西元1939年)，日人摧毀神殿，地方人士乃將延平郡王神像藏匿於民間，待光復後民國43年間(西元1954年)，乃蓋一木造鐵皮頂簡陋小廟供奉金身，並取名「廣安宮」，信徒遍及康樂村。之後經颱風摧毀，迄民國50年(西元1961年)，才由地方人士林詩火發起捐款，重新整建。民國69年(西元1980年)再增建禪房，成為今日規模。

「福天宮」位在花蓮縣花蓮市北濱，又稱天公廟，已有80餘年歷史，原本只是一小間的土地公祠，經已故花蓮縣議員楊清風爭取改建，如今已是巍峨的廟宇，主祀玉皇上帝，俗稱天公，相當靈驗，深受信眾青睞。在福天宮旁有3D彩繪階梯，是熱門的觀光景點，梯上畫出5隻力爭上游的錦鯉，活靈活現地充滿勵志情節。周圍的牆面上還有各種海洋生物環繞優游，3D彩繪作品栩栩如生，吸引旅人駐足拍照。

「花蓮車站」位在花蓮縣花蓮市，為臺灣鐵路管理局北迴線、臺東線的鐵路車站。先前花蓮站為一等站，於2014年7月19日升格為特等站。花蓮車站原位於今中山路、重慶路交叉路口（花蓮鐵道文化園區），站前噴水池仍在原地，1979年2月8日設新站於現址，配合花東新車站運動，改建為跨站式車站，於2019年8月23日竣工，並於2019年9月17日開幕DCC洄瀾廣場及商店街。

「聖天宮」位在花蓮縣花蓮市，主祀關聖帝君，始建於1932年，是花蓮市歷史最古老的廟宇，原址為民國21年（西元1932年）興建的齋堂玉蓮寺，民國35年（西元1946年）玉蓮寺搬遷，同年仕紳鄭東辛於礁溪協天宮分靈割火關聖帝君神祇入廟奉祀，當地居民習稱「帝君廟」。建物曾毀於民國40年（西元1951年）的花蓮大地震，現存廟宇依傳統華南造型整建而成。由於關聖帝君亦被民間視為「武財神」，因此來祭拜的多是生意人，民國70年（西元1981年）因都市計畫變更，馬路直接穿越廟埕，使戲台與主廟分隔兩側，但香火仍絡繹不絕。

「城隍廟」位在花蓮縣花蓮市，原名聖安宮，又名鄭聖祠，主祀城隍爺，始建於1932年，是花蓮市歷史最古老的廟宇。1937年，由於城隍廟主祀神明乃漢人神明，日本政府曾決定拆除城隍廟。當地人通過將附近鄭聖祠祭祀的鄭成功（有日本人血統）移祀至城隍廟的方式而得以保存花蓮城隍廟的建築。不過實際上城隍廟內的城隍爺並未被鄭成功取代，只是換了一頂鄭成功的帽子，使其看起來像鄭成功。戰後花蓮城隍廟恢復了其城隍廟的身份，是花蓮市內最重要的廟宇之一。花蓮城隍廟建於1932年，1951年花蓮大地震受損，於1958年局部整修，1996年舊廟拆除重建，2004年峻工，為現今廟貌。

「保民宮」位在花蓮縣花蓮市，主祀神農大帝，創建於民國四十三年（西元1954年），由地方人士感念五穀先帝恩澤而集資而建。保民宮相傳在日治大正十年（1921年）時，來自新北雙溪區魚行里的墾民王志校移居花蓮時，將自家奉祀的神明一併帶來。由於保民宮神農大帝相當靈驗也逐漸成為當地民眾的信仰中心，民國四十三年（西元1954年）由地方人士感念五穀先帝恩澤而集資創建。後因廟地狹窄，於民國61年（1972年）時，又有當地信徒捐贈土地改建，民國63年（1974年）完工，之後經過多次修建，才成為現今之廟貌。

「慈惠堂總堂」位在花蓮縣吉安鄉勝安村，是一座香火鼎盛的道教勝地，殿中主祀瑤池金母，建於民國三十九年。其信徒遍全省，各地皆設有分堂，每年逢金母誕辰之日，鑼鼓喧天，舞龍舞獅，十分熱鬧。慈惠堂建築採用五殿直線排列，屋頂有雙層式、飛簷式、閣樓式等，堂前有巨大牌樓，色彩古樸。民國34年台灣光復後，瘟疫四起，民不聊生，又逢三期末劫，況西方風氣與物質漸漸趁虛入侵，誘惑人心，瑤池金母觀滾滾紅塵火宅墜之甚易，出之甚難，若無慧力何能解脫輪迴之苦！以致於民國37年農曆6月初三日普渡勝會，瑤池金母大發慈悲，救苦救難，在仙佛神聖諸高真護衛之下，聖駕下凡，發詳於花蓮市郊田埔荒野丘地的一間小茅屋中，廣收五十位契子女，大顯母道，曉喻世人，造德修身。

「保安宮」位在花蓮縣新城鄉，主祀玉皇上帝，嘉里村的天公廟，是漁民從宜蘭縣頭城鎮草嶺的天公廟「慶雲宮」迎回供奉，建廟初期，以茅草為頂，土角築壇，後由信徒發起重修，以塊石為壇璧、紅瓦為頂，並擴建前後殿，發展為今日之規模。保安宮歷史悠久，屹立至今已有一百二十年之久，是花蓮縣境內最大的天公廟；因其香火鼎盛，連花蓮市的居民都以其為護佑神明。農曆大年初九俗稱「天公生」，每年從大年初八晚上開始，便陸續湧進四面八方的香客，是保安宮一年一度最熱鬧的日子。保安宮信徒眾多，天公會組織壯大，除了協辦玉皇上帝聖誕慶典及修建廟宇外，也熱心推動社會公益及慈善濟助。

「福安廟」位在花蓮縣花蓮市，創建於日治時期，約在民國前20年，至今將近有130年的歷史，在我造訪時廟方人員則向我介紹該廟已有160年的歷史，可惜的是廟方沒有留下相關文物佐證，一些說法是依地方耆老口述所知。福安廟早期只是田庄小廟，因為有拜有保庇，非常靈驗，做生意的人拜了以後都會生意興隆，所以信眾越蓋越大間，並且設置了一座高達37尺坐姿土地公神像，當時是全台最大坐姿土地公廟，但後來枋山八卦祖師廟建了一座80.2尺高的福德大財神，超越福安廟的土地公成為全台最大的土地公像。

「勝安宮」位於花蓮縣吉安鄉，又稱王母娘娘廟，台灣第一座主祀虛空無極天上王母娘娘的廟宇。原型為一簡陋的茅草屋，最初稱作勝化堂，與花蓮慈惠堂並稱為台灣母娘信仰的發源地。據說建民國38年農曆6月13日夜晚，當地有人見一白光直落兩廟之間(現址有一紀念石碑)，後見一位端莊女神冉冉升起，直至不見，相傳此一端莊女神定是玉皇大帝母親下凡度眾生，於是興建廟宇，信徒遍及全省。勝安宮建築宏偉富麗，庭園景觀幽美，為市郊有名之宗教勝地，也是全省道教聖地之一。

「玉泉寺」位於花蓮縣玉里鎮西側的中央山麓，占地約四甲餘，清泉綠竹相映，青山野雲為伴，為絕佳滌清塵俗的世外桃源。玉泉寺和協天宮皆為此鎮歷史悠久的古寺，是當地居民的信仰中心。寺廟興建於民國十九年，因為寺廟後方有一井水，故而命名之。根據民眾口耳相傳，玉泉寺的泉水非但可以生飲，更有治療百病的奇效，許多民眾遊山或朝香之後皆習慣飲一捧清泉，滌盡疲累。

玉里火車站位於花蓮縣玉里鎮，為台鐵路台東線的鐵路車站，也是除了台東站之外，台東線全線唯一的一等站，玉里火車站往來花、東之要衝，地理位重要，在花東線為僅次於花蓮、台東之第三大站。

花蓮縣玉里鎮為四大族群融合的「四合鎮」，故各種宗教信仰都在此蓬勃發展，其中的「玉里慈惠堂」，主祀無極瑤池金母，屬於道教，是當地著名的宮廟，更是當地居民的信仰中心之一。

福德正神又稱土地公，台灣的廟宇眾多，祭祀的主神最多的應該是土地公最多，所以土地公廟隨處可見，那是因為福德正神是社稜的社神，亦即土地之神，是商人和農業區農民最信仰之神，從所謂"田頭田尾土地公"，我們可以在鄉間小路，或是在一棵樹下，常見到土地公廟的身影，再加上廟體容易完成，多是民間自發建立的小型建築，所以成為民間最普遍的信仰。

我常聽到「玉里麵」這個知名小吃，但去過花蓮幾次都還沒吃過，這次到玉里特地就去嚐看看「玉里麵」的滋味如何？在網路上找了一家「傳統美食玉里麵」的評價很不錯，店面就在知名的「廣盛堂羊羹」旁而已，上次去買羊羹的時候有發現店家生意很好，但當時已吃過飯，所以無緣吃到。經我吃過後的感想是，這家的玉里麵吃起來彈牙滑口有嚼勁，拌了醬汁的乾麵特別的香，很對我的口味。

花蓮縣玉里鎮為四大族群融合的「四合鎮」，故各種宗教信仰都在此蓬勃發展，其中的「華山寺」，主祀釋迦牟尼佛，屬於佛教臨濟宗，是當地弘揚佛教的著名道場，更是當地居民的信仰中心。

花蓮縣玉里鎮為四大族群融合的「四合鎮」，故各種宗教信仰都在此蓬勃發展，其中又以「協天宮」為最具代表性的廟宇，同時也是花蓮縣最早建築的廟宇。協天宮興建於清光緒年間，由清朝名將吳光亮所建，主要是希望能祈福佑民以安定民心。民國四十年時因為地震造成重大毀損，於是重新建修，至今約有120年的歷史。